[1] Les papelards sont, comme aujourd’hui, de faux dévôts : « Tel fait devant le papelart / Qui par derriere pape lart » [larde le pape] (Gautier de Coincy ; même plaisanterie dans un dit artésien). Les mots papelards et béguins étaient souvent associés, ce qui revenait à accuser les béguins de dévotion hypocrite. Béguines et béguins, après avoir été protégés et encouragés par les Cisterciens, étaient sous la mouvance des Dominicains (cf. Ordres de Paris, n. 4). Les Jacobins sont mentionés à plusieurs reprises en liaison avec les papelards et les béguins dans la Chronique de Philippe Mouskès : « Et tout çou li firent beghin / Et papelart et Jacobin » (v. 30726).

[2] Sur bougre, voir Dit des Jacobins 50 et n. 5.

[3] La règle des Frères de la Sainte-Trinité leur interdisait d’utiliser d’autre monture que des ânes. Ils demandèrent le droit de monter des chevaux, qui leur fut accordé par une lettre du pape Urbain IV à l’évêque de Paris en date du 11 décembre 1262, rendue exécutoire par une décison de l’évêque en mai 1263.

[4] Pour expliquer ce vers, F.-B. cite un passage du Livre des Métiers d’Etienne Boileau, qui sanctionne certains délits d’une amende « a .IIII. deniers a l’uille a lempes des Sachés », et commente : « Il devait donc exister des redevances spéciales pour le luminaire des Sachets : d’où la plaisanterie de Rutebeuf, jugeant que leurs lumignons revenaient cher à qui en payait l’huile » (I, 333). Mais Félix Lecoy (1964) a fait observer qu’une amende n’est pas une « redevance » et surtout que le mot lumignon ne peut s’appliquer à l’huile d’une lampe, mais désigne toujours en ancien français la mèche d’une chandelle. Ces mèches étaient de chanvre, comme le misérable habit des Sachets. La consommation qu’ils font du chanvre provoque son renchérissement, et donc celui des lumignons (plaisanterie analogue dans une pièce satirique lors de la dissolution des communautés de béguines en 1318). Notre traduction suit l’interprétation de F. Lecoy, qui en outre préserve seule la cohérence de la strophe : il est naturel que le poète, ayant évoqué l’habit grossier des Sachets, les compare ensuite à des vachers.

[5] Sur les Filles-Dieu, protégées par saint Louis, voir Ordres de Paris 97-120.

[6] Les Quinze-Vingt (Ordres de Paris 85-96).

[7] Les Ermites de Saint Augustin.